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  • 教诲黎明曙光

    暇满大义妙身今已遇，修行圣法助缘亦圆满， 然此浊世寿命不久住，故应速修圣法诸心友。 这一颂是暇满和无常方面的教言，前两句说暇满，第三句说寿命无常，教诲我们应当尽快修法、摄取人生的大义。 “...的寿命是由福德决定的。按照佛法无常的观点，世界和时代有增有减，现在处于减劫中，大的趋势是越来越退化，从八万四千岁开始往下减，每过一百年，人类平均寿命就减一岁，这样逐渐下降，到佛出世的时候，人寿为一百岁...

    晋美彭措法王[造] 益西彭措堪布[译讲]

    |守持戒律|闻思修|弘法利生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/16340129726.html

  • 《三主要道论》讲记（上）——出离心

    有加行的基础。在具备加行基础的前提下，才有机会证悟空性。 人身难得、寿命无常、轮回过患与因果不虚四个外加行如果能够修好，就可以培养起正确的出离心；下一步的工作，就是要培植菩提心。 首先，为了...暇满难得寿无常，修此可断今生执， 无欺业果轮回苦，修此可断后世执。 “暇满难得寿无常，修此可断今生执”，修持四个外加行当中的第一个——暇满难得，与第二个——寿命无常，最终的结果或标准是什么呢...

    宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 翻译 慈诚罗珠堪布 讲解

    |出离心|三主要道|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08235936274.html

  • 菩提心略修法

    人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患这四种修法。出离心修好以后，暂时不要考虑静坐、参禅等其它修法，而是要先把菩提心修出来。没有菩提心，就没有了目标，连目标都没有，还参什么禅？修什么大圆满呢？这好比人在...

    慈诚罗珠堪布

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07282136960.html

  • 慈诚罗珠堪布：四法印的见解与修法（四）

    ，一下子很难改变，只有反反复复地讲空性，反反复复地修无我，才能对空性有一些切身的体会。 诸如修持出离心的人身难得、寿命无常等等的修法，只要会讲，就可以不分对象、不择法器、不选时机地向每一个人宣讲...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14270037420.html

  • 慈诚罗珠堪布：四法印的见解与修法（五）

    修行会有一些帮助，却不是真正的修行。 真正的修行是什么呢？就是思维人身难得、寿命无常等等。这次我们讲的，是麦彭仁波切传授给我们的四法印修法，但从总的方面来说，就是修出离心、菩提心，或者通过修持中...。 四法印修法的第一个，是空性的修法；第二个，是无常的修法；第三个，是轮回痛苦的修法；第四个，是人无我的修法。下面依次进行讲解。 空性的修法 （一）预备 关于预备期间身与...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08045537421.html

  • 辉旭日光照人间 杨洪发财为行善

    已过，命已随减，寿命无常，人生短促。 辉旭日光照人间 杨洪发财为行善　 【慈辉行迹（第1—7期）总目】 　　在华人世界中，成功的企业家比比皆是，荣登富豪榜的不乏其人，但...

    曾慧燕

    |慈善|理财|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/15354037549.html

  • 王骧陆祖师语录精华（A）

    , 又岂可因循坐误。 人既知所以为人 , 即当立起直追 , 寿命无常 , 一失即成千古 , 惟修法亦当循序而进 , 固缓不得 , 亦急不得。盲修瞎练 , 劳而无功 , 必生疑退。 今先明佛法僧三宝为...。然而一切皆空 , 法亦暂时借用 , 如病愈即不可再药 , 否则便成法病。今日正用药之时 , 必修至证到诸法空相 , 方可舍法。人寿无常 , 机缘难再 , 时哉不可失。　　摘自 “ 心密精华之《乙亥...

    王骧陆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233539540.html

  • 格鲁派的教义

    不让空过。在佛教来说修学佛法就是为完成人身大义，不要把暇圆的人身浪费了。　　为了不浪费时光，就应思维，人生寿命无常，刹那即过，何时将死，不能预知，既知人生难得，佛法难闻，就应珍惜时间，勤奋苦学，克实求证...果，善因善果，恶因恶果，若畏恶果，故应广大修善。　　然上面所说，仅是得人天福报，属下士所修(下士道)，为人天乘，不是佛法的真实目的。佛说法的目的在令众生永出轮回，共同成佛，上面所说思人身难得，念无常，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341940348.html

  • 索达吉堪布著：佛教科学论续(二)

    白日的星星。所以第一个明确的认识是大家都应该极为珍惜自己宝贵的人生。　　第二是寿命无常。我们这个非常难得的人生并不是恒常坚固永久不坏的，就像爱因斯坦曾经在《我的世界观》中所说的那样：‘我们这些终有一死...佛确确实实会对我们的生活、家庭、财富等等有非常巨大的利益。而且佛经中专门宣说了修哪种法门可以延长自己的寿命，比如修长寿佛对自己的寿命有利益；然后修黄财神和地藏王菩萨等可在即生之中生意顺利、财富圆满；...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434941036.html

  • 札嘎仁波切著：山法宝鬘论（四）

    的。想到这些必须发起广大之心。对于三士道的证悟从暇满难得开始直至双运果位之间，已经明明白白完全领会之后再进行修行，直到相续中对暇满难得已生起了证相，才可进行下一步，寿命无常、业因果等每一修法虽然已经在...教言就已经足够了，如果能深信不移地加以修持，则这种诚挚的信心就是一切善法的根本。因而很快会获得加持。一想到这些，拥有唯一的道次第法，自己就应当心满意足了。如此专心致志精勤修持无常观等内在瑜伽，功德极大...

    札嘎仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573642030.html
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